\tDopo anni di estenuanti campagne volte a sensibilizzare l\u2019importanza della partecipazione femminile nel mondo del lavoro, finalmente sembrano cogliersi i primi frutti di una nuova consapevolezza etica e sociale la cui attuazione pare adesso urgente e improcrastinabile.<\/p>\n
\tChe un\u2019inversione di tendenza sia in atto, lo si coglie osservando alcuni dati provenienti dalla Regione Friuli Venezia Giulia<\/span><\/a><\/u> (dove \u00e8 in vigore, su tutte, la L.R. 18\/05 che prevede interventi a favore della parit\u00e0 di genere e di soluzioni welfare per favorire la conciliazione tra lavoro e famiglia)\u00a0 a proposito della condivisione dei ruoli genitoriali tra lavoratori e lavoratrici (che segnano per la prima volta la crescita, seppur minima, della presenza dei padri rispetto agli anni precedenti), ma soprattutto dall\u2019inedita attenzione del Legislatore Nazionale con il G20 del 26 agosto scorso incentrato sulla parit\u00e0, l\u2019approvazione della \u201cStrategia Nazionale per la Parit\u00e0 di Genere\u201d, il \u201cPiano Nazionale di Resistenza e Resilienza\u201d e ancora l\u2019impegno dell\u2019ONU con gli obiettivi dell\u2019 \u201cAgenda 2030\u201d.<\/p>\n \tUna consapevolezza istituzionale nuova adesso possibile grazie ad una maturit\u00e0 sociale che inizia a pervadere ogni ambito umano: dall\u2019ambiente ai diritti va consolidandosi un\u2019attenzione diffusa volta alla qualit\u00e0 delle azioni e non solo alla quantit\u00e0, all\u2019umanesimo e non pi\u00f9 alla tecnica, al benessere della vita e non solo alla frenesia del vivere.<\/p>\n \tDal boom economico industriale a oggi ha imperato quella che i pi\u00f9 definiscono \u201cl\u2019et\u00e0 della tecnica\u201d ben descritta e anticipata dal filosofo, accademico e poeta tedesco Hegel (\u201cl\u2019aumento quantitativo di un fenomeno corrisponde ad un mutamento qualitativo dello stesso con un capovolgimento tra mezzo e fine, tra soggetto ed oggetto: se la tecnica diventa la condizione universale per realizzare qualsiasi scopo, allora la tecnica smette di essere mezzo e diventa fine<\/em>\u201d).<\/p>\n \tIn tale enorme lasso di tempo i lavoratori sono andati via via assomigliando sempre di pi\u00f9 a macchine: non assentarsi, non ammalarsi, non distrarsi, una graduale eclissi delle ragioni umane in favore di altre priorit\u00e0. Progresso e consumismo.<\/p>\n \t\u201cCon la tecnica il pensiero si fa aggressivo perch\u00e9 rende ogni presenza, incluso l\u2019uomo, un oggetto da manipolare. Ogni cosa \u00e8 cos\u00ec immediatamente pronta all\u2019uso e ha valore fintantoch\u00e8 \u00e8 utilizzabile, la cosa in quanto cosa (o l\u2019uomo in quanto uomo) \u00e8 completamente ignorata e nascosta<\/em>\u201d (Heidegger, 1953).<\/p>\n \tCon tale visione, nel tempo sempre pi\u00f9 esasperata, chi non \u00e8 riuscito a stare al passo ne \u00e8 stato penalizzato \u201cperch\u00e9 ci\u00f2 che fuoriesce dalla logica della tecnica diventa elemento di disturbo seppur l\u2019uomo non sia solo razionalit\u00e0, \u00e8 anche irrazionalit\u00e0, fantasia, immaginazione, desiderio, sentimento, sogno<\/em>\u201d (Galimberti \u201cL\u2019uomo nell\u2019et\u00e0 della tecnica\u201d, 2011): chi \u00e8 rimasto portatore di altre ragioni o di altri bisogni \u00e8 stato considerato sacrificabile dal sistema che correva verso la produttivit\u00e0.<\/p>\n \tIn questo contesto a pagare il prezzo pi\u00f9 caro sono state le donne e i giovani, coloro cio\u00e8 che, rispettivamente, ancora portano avanti le conseguenze culturali dei carichi familiari (in primis l\u2019insostituibile assenza per maternit\u00e0), di una certa diffidenza pregiudizievole dalle \u201cstanze dei bottoni\u201d, o che pagano il pegno della continua mancata emancipazione della loro esperienza: in entrambi i casi ragioni extra lavorative a cui il sistema, fin\u2019ora, non ha avuto tempo di occuparsene.<\/p>\n \tQuanto alle donne, questi i dati preoccupanti delle loro assenze (di ruolo, di fatto, di salario) degli anni 2019\/2020 in regione: segregazione verticale (l\u2019incidenza femminile nella classe dirigente privata risulta pari solo all\u201911,4%), uso del part time (lavoratrici a tempo ridotto pari al 50,9% rispetto al 9,5% degli uomini), differenza salariale (il divario si attesta al 26,5% in meno per le donne), dati su cui successivamente si \u00e8 innestata anche la crisi pandemica del biennio 2020\/2021.<\/p>\n \tIn un contesto cos\u00ec gravemente oggettivizzato, \u00e8 ora diventato urgente riscoprire il valore umano (cos\u00ec come gi\u00e0 nel 1970 sosteneva Sartre \u201cil soggetto come categoria etica irrinunciabile\u201d), di rielaborare un pensiero alternativo che costruisca nuovi spazi e nuovi valori per il futuro che veda anche le donne lavoratrici coprotagoniste e beneficiarie di questo processo in attuazione anche dei principi della nostra Carta Costituente (\u201c\u00c8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che, limitando di fatto la libert\u00e0 e l\u2019eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l\u2019effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all\u2019organizzazione politica, economica e sociale del Paese<\/em>\u201d art. 3).<\/p>\n \tUn\u2019inversione di tendenza, ora concretamente auspicata, che, riponendo l\u2019uomo e le sue necessit\u00e0 al centro, riscopre la correlazione e compartecipazione delle responsabilit\u00e0 a tale costruzione perch\u00e9 ormai \u00e8 chiaro che la sola tecnica non ha fini, non libera e non salva: la tecnica funziona e basta e cinicamente ha lasciato indietro tutte le sfumature umane di cui gli uomini sono composti e di cui, in particolare, le donne sono portatrici attive.<\/p>\n \t\u00a0<\/p>\n \tAnna Limpido \u00e8 Consigliera di Parit\u00e0 della Regione Friuli Venezia Giulia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rapporto sull’occupazione in 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