{"id":34910,"date":"2020-11-02T00:00:00","date_gmt":"2020-11-01T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/imagazine.it\/?p=34910"},"modified":"2020-11-02T00:00:00","modified_gmt":"2020-11-01T23:00:00","slug":"letica-della-musica-nella-gestione-delle-crisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/letica-della-musica-nella-gestione-delle-crisi\/","title":{"rendered":"L’etica della musica nella gestione delle crisi"},"content":{"rendered":"

Nei mesi scorsi, investiti dalla pandemia Covid 19, nelle nostre attivit\u00e0 quotidiane la ricerca di risposte ha fatto dell\u2019improvvisazione una necessit\u00e0, anche nel ritrovare nuovi equilibri relazionali ed emotivi. In questo periodo le organizzazioni devono affrontare una miriade di discontinuit\u00e0 e di cambiamenti. Ci\u00a0vorranno immaginazione, tenacia e coraggio morale per affrontare e risolvere tematiche etiche di carattere\u00a0generale e di business<\/em>.<\/p>\n

Oltre a dover fare la cosa giusta, un\u2019impresa in crisi deve essere in grado di spiegare agli stakeholder <\/em>(portatori di interesse) rilevanti, spesso sotto i riflettori dei media, perch\u00e9 ritiene che la sua azione sia giustificata e quale modello di ragionamento ha portato a quell\u2019azione.<\/p>\n

Quindi le organizzazioni e le aziende in crisi non devono solo interpretare adeguatamente le regole etiche rilevanti e adattarle a una situazione nuova; devono anche essere consapevoli delle regole e degli adattamenti pertinenti delle stesse per comunicarli agli attori interessati.<\/p>\n

In termini generali, l\u2019etica riguarda fondamentalmente le regole<\/strong>, ovvero modelli di comportamento, norme e valori che, in un dato ambito, possono servire da parametro di valutazione per le azioni dei singoli.<\/p>\n

Dal punto di vista del comportamento individuale e istituzionale, l\u2019etica consiste nel definire quali regole seguire e cosa richiedono a noi come individui, gruppi e collettivit\u00e0 in determinate circostanze<\/strong>. Ma mantenere un comportamento etico non consiste solo nel rispettare delle regole di condotta: \u00e8 una scelta di\u00a0rispetto per s\u00e9 stessi e per gli altri, una scelta che tende a perseguire il bene comune. Le regole etiche che avevano un senso cinquanta anni fa, o in alcuni casi anche dieci o cinque anni fa, possono non risultare congrue e adatte alle esigenze attuali.<\/p>\n

Nel cercare di applicare le regole etiche, l\u2019individuo, le organizzazioni, i corpi sociali devono affrontare due sfide fondamentali<\/strong>. Una e\u0300 la sfida alle nostre capacita\u0300 razionali: vale a dire la sfida di capire puntualmente ci\u00f2 che una particolare situazione richiede <\/strong>in termini di regola o insieme di regole comportamentali.<\/p>\n

Ad esempio, per rimanere nell\u2019attualit\u00e0, cosa fare se il lavoro distribuito, lo smart working<\/em>, si traduce in un\u2019ulteriore divaricazione della forbice sociale e tra chi pu\u00f2 lavorare da casa e chi no?<\/p>\n

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La seconda sfida sta nell\u2019evitare la tentazione di lasciare che l\u2019interesse personale distorca il nostro processo di analisi<\/strong>, valutazione e decisione. Possiamo imparare molto sugli approcci e sulle caratteristiche\u00a0del processo decisionale etico in tempi di crisi comparando tale processo con un\u2019altra pratica che implica una deviazione dai percorsi e dai confini di un insieme di regole consolidate, vale a dire dall\u2019improvvisazione musicale.<\/p>\n

Essa implica la deviazione creativa da una struttura musicale sottostante. L\u2019eccellere nell\u2019improvvisazione richiede che il musicista abbia una approfondita conoscenza della musica e padronanza del suo strumento, ma soprattutto fiducia, sicurezza e consapevolezza di se\u0301 per usare quella conoscenza con modalit\u00e0 e stile collaborativo.<\/p>\n

\u00c8 possibile individuare diverse modalit\u00e0 in cui la gestione delle crisi etiche presenta analogie con l\u2019improvvisazione musicale. In primo luogo la gestione etica delle crisi deve essere creativa. Proprio come nell\u2019improvvisazione musicale, rispondere eticamente alle crisi richiede un salto di immaginazione, piuttosto che la mera capacita\u0300 di seguire una \u201cmelodia\u201d pre-scritta.<\/p>\n

La cosa giusta da fare, e la cosa giusta da dire, in genere non \u00e8 mai ovvia in un momento di crisi. In secondo luogo, la gestione etica delle crisi, sebbene inevitabilmente creativa, deve nondimeno essere fondata su elementi strutturali. L\u2019improvvisazione musicale, sebbene creativa e spontanea, \u00e8 raramente casuale o arbitraria. Per un musicista, improvvisare significa tipicamente spingersi in direzioni nuove e creative – variando melodia, ritmo, armonia, timbro, dinamica\u2026 – entro i limiti di una struttura minimale sottostante.<\/p>\n

Ci\u00f2 implica un rispetto di regole minimali che informano l\u2019architettura portante del discorso musicale.\u00a0Allo stesso modo, un\u2019organizzazione in crisi deve attingere a regole e a principi etici pertinenti, nonch\u00e9 alla propria struttura etica di base, costituita da elementi come il suo \u201cCodice etico\u201d e le sue dichiarazioni relativamente a missione, visione e valori.\u00a0Come nell\u2019improvvisazione poi, rispondere in modo etico alla crisi richiede collaborazione. L\u2019improvvisazione pu\u00f2, ovviamente, essere un\u2019attivit\u00e0 solitaria per l\u2019artista solista, ma quando pi\u00f9 di un musicista sale sul palco, l\u2019attivit\u00e0 \u00e8 necessariamente collaborativa. I musicisti improvvisatori prendono spunto e si ispirano a vicenda, si \u201cpassano la palla\u201d. La migliore improvvisazione probabilmente avviene tra i musicisti che si fidano l\u2019uno dell\u2019altro<\/strong>. I membri di un ensemble jazz non suonano solo sullo stesso palco, ma suonano insieme.<\/p>\n

Allo stesso modo, la risposta alle crisi organizzative richiede una stretta ed efficace collaborazione tra leader <\/em>e follower<\/em>, in una relazione di influenza reciproca per realizzare cambiamenti reali che riflettano i loro scopi e valori comuni. Un\u2019ulteriore importante analogia concerne la conoscenza, la disciplina, lo studio, l\u2019apprendimento e la pratica di molteplici stili e forme musicali: le risposte etiche alla crisi devono essere fondate sulla conoscenza.<\/p>\n

Nella musica e\u0300 improbabile che i dilettanti sappiano improvvisare bene; il musicista esperto, invece, sa suonare note attese e inattese. Anche l\u2019amministratore delegato (CEO) che guida la sua organizzazione\u00a0in una crisi deve partire dalla conoscenza<\/strong>: conoscenza della natura dell\u2019obbligo etico, conoscenza e consapevolezza dei valori della propria azienda e conoscenza degli interessi dei vari stakeholder<\/em>.<\/p>\n

Infine, per rispondere adeguatamente alle crisi etiche e\u0300 necessario un buon grado di padronanza nell\u2019utilizzo degli strumenti, dei concetti e del linguaggio. Un musicista jazz cerca note inaspettate e lo fa sembrare facile,\u00a0naturale, semplice. Quando l\u2019improvvisazione diventa imbarazzante virtuosismo forzato, tende a essere ovvia e scontata sia per l\u2019artista che per il pubblico. Una buona improvvisazione \u00e8 naturale, non forzata<\/strong>.<\/p>\n

Allo stesso modo, il CEO che risponde alla crisi ha bisogno di fiducia e di un certo grado di dimestichezza con il materiale tangibile e intangibile a disposizione.<\/p>\n

Per rispondere adeguatamente alle sfide etiche e\u0300 necessario che il CEO si senta a proprio agio nel parlare di\u00a0etica e di responsabilita\u0300 morali con i vari stakeholder<\/em>. Ha bisogno della fiducia che deriva dall\u2019 approfondimento anticipato e dalla personale consapevolezza sulla natura di tali questioni. Rispondere in modo etico alle crisi richiede una solida comprensione dei principi etici rilevanti, insieme alla fiducia e alla\u00a0volonta\u0300 di adattarli responsabilmente alle esigenze della situazione attuale.<\/p>\n

E ci piace immaginare che le organizzazioni risuonino di nuovi equilibri e coerenze, metaforicamente guidate da equilibri musicali creativi, dinamici e radicati, cercando sempre e solo i modi migliori per deviare da rigidi dettami strutturali che ne ostacolano la sostenibilit\u00e0 e la positiva evoluzione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Certezze e improvvisazioni<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"dwc-title":[],"dwc-content":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-34910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-societa"],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"redazione","author_link":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/author\/redazione\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"SOCIET\u00c0<\/a>","rttpg_excerpt":"Certezze e improvvisazioni","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}