{"id":17477,"date":"2015-09-29T00:00:00","date_gmt":"2015-09-28T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/imagazine.it\/?p=17477"},"modified":"2015-09-29T00:00:00","modified_gmt":"2015-09-28T23:00:00","slug":"la-spada-nel-cuore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/la-spada-nel-cuore\/","title":{"rendered":"La spada nel cuore"},"content":{"rendered":"

\tUna foresta di simboli<\/strong><\/p>\n

\tQuesta storia inizia con una figura <\/strong>carica di simboli e richiami numerologici. Innanzitutto il sette<\/strong>, come i giorni della settimana, i sigilli dell\u2019Apocalisse, i pianeti prima di Galileo, i doni dello Spirito Santo, i Sacramenti, le arti liberali; nella nostra immagine, sette spade <\/strong>centrate sul corpo per raffigurare i colpi fondamentali della scherma, ossia due fendenti (dall\u2019alto al basso), due sottani (dal basso verso l\u2019alto), due mezzani (all\u2019altezza del torso) e la cosiddetta \u2018punta\u2019. C\u2019\u00e8 poi il quattro<\/strong>, come i bracci della croce, gli Evangelisti, le stagioni, gli elementi naturali acqua terra fuoco aria; nella miniatura, quattro animali <\/strong>per rappresentare le virt\u00f9 dello spadaccino perfetto, accompagnati da un distico poetico. In alto il lovo cervino<\/em>, il \u2018lupo cerviero\u2019, nome medievale della lince<\/strong>, simbolo di quella prudenza <\/strong>(avisamento<\/em><\/strong>) che misura ogni cosa con precisione, come con un compasso (sesto<\/em>): \u00abMeio de mi, lovo cervino, non vede creatura \/ E a quello meto sempre a sesto e mesura\u00bb. In basso un elefante <\/strong>che sorregge un castello, a indicare la forteza<\/em><\/strong>: \u00abElefante son e un castello porto per chargo. \/ E non mi inzinochio n\u00e9 perdo vargo\u00bb (posto, ndr<\/em>).<\/p>\n

\tA sinistra la velocit\u00e0 <\/strong>(presteza<\/em><\/strong>) incarnata dalla tigre <\/strong>che regge una freccia: \u00abIo tigro tanto son presto a correr e voltare \/ che la sagitta del cielo non mi poria avanzare\u00bb. Infine, a destra, il leone <\/strong>che appoggia la zampa su un cuore, emblema dell\u2019ardimento<\/em><\/strong>: \u00abPi\u00f9 de mi Leone non porta core ardito, \/ per\u00f2 di bataglia fazo a zaschun invito\u00bb. L\u2019immagine \u00e8 dunque una sintesi perfetta della scherma<\/strong>, che ai tempi della compilazione della miniatura \u2013 inizio del 1400 <\/strong>\u2013 era una vera e propria disciplina di guerra. Di cui il massimo interprete fu un friulano destinato a entrare nel mito: Fiore dei Liberi<\/strong>.<\/p>\n

\tDa allievo a maestro<\/strong><\/p>\n

\tFiore nasce a Premariacco <\/strong>nel 1340 <\/strong>in una famiglia appartenente alla nobilt\u00e0 di rango pi\u00f9 basso (per l\u2019appunto i milites liberi<\/em>), tenuta a servire il proprio signore ma gi\u00e0 piuttosto emancipata, con il diritto di possedere terreni e di consegnarli in eredit\u00e0 alla prole. Avviato giovanissimo alla pratica della spada, si rivela subito un guerriero in erba, tanto da dover cambiare pi\u00f9 di un maestro per trovare qualcuno all\u2019altezza: viaggia dunque in lungo e in largo, trovando in molti casi insegnanti dalle dubbie capacit\u00e0, invidiosi del suo talento, che lo costringono addirittura al duello <\/strong>per difendere il suo onore. Finch\u00e9 non si imbatte in \u00abJohanne detto Suveno<\/strong>\u00bb, ossia \u2018Svevo\u2019, allievo di \u00abNicholai de Toblem\u00bb della diocesi di Metz: un vero maestro, grazie al quale Fiore affina le sue tecniche e in breve tempo diventa il migliore. Pronto, dunque, per diventare a sua volta insegnante<\/strong>.<\/p>\n

\tNel 1381<\/strong>, intanto, muore il patriarca di Aquileia Marquardo di Randeg. L\u2019attesa per la nomina del successore \u00e8 altissima; cos\u00ec, quando papa Urbano VI impone Filippo d\u2019Alen\u00e7on<\/strong>, con un atto in deroga alla tradizionale indipendenza friulana, una parte \u00a0della regione non gradisce. Tanto pi\u00f9 che il cardinale si trova subito alle prese con un dissidio profondo fra Cividale <\/strong>e Udine<\/strong>, entrambe in crescita e con mire espansionistiche sulla valle dell\u2019Isonzo, zona strategica per il controllo dei commerci con l\u2019Est e il Nord Europa: l\u2019Alen\u00e7on, nella lite fra le due citt\u00e0, si schiera con Cividale, cos\u00ec come i Carraresi di Padova e il re d\u2019Ungheria,\u00a0 in uno scenario diventato internazionale. Gli udinesi <\/strong>allora si ribellano e riescono a cacciare il Patriarca, chiamando alla difesa della citt\u00e0 proprio Fiore dei Liberi. A garantire per lui di fronte al Consiglio c\u2019\u00e8 un protettore d\u2019eccezione: il conte Federico Savorgnan<\/strong>, che riesce a farlo nominare comandante di una truppa e responsabile alle balliste e alle catapulte.<\/p>\n

\tNonch\u00e9 all\u2019approvvigionamento di polvere da sparo per l\u2019ultimo ritrovato della tecnologia militare: le armi da fuoco<\/strong>. Un incarico, quest\u2019ultimo, che Fiore accetta di malavoglia e per breve tempo: per un maestro di spada, la cui intera vita ruota attorno all\u2019idea del combattimento corpo a corpo, quella invenzione basata sul colpo meccanico a distanza appare senz\u2019altro come una meschina diavoleria, contraria ai principi di onore, valore e coraggio che da sempre muovono il vero guerriero. Forse \u00e8 anche per questo che le fonti non testimoniano la presenza di Fiore a Udine dopo il 1384<\/strong>, nonostante il protrarsi della guerra con Cividale fino al 1389; un silenzio alimentato da Fiore stesso, che su questa parentesi non fa nemmeno un cenno nel suo Fiore di battaglia<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\tPremesse di un libro mitico<\/strong><\/p>\n

\tLa storia dell\u2019opera inizia molto prima della sua scrittura, risalente al 1400<\/strong>: comincia con l\u2019abbandono del Friuli da parte di Fiore e il ritorno al suo mestiere di maestro di scherma. Nel proemio <\/strong>l\u2019autore elenca con orgoglio i suoi migliori allievi, ricordandone i duelli vinti. C\u2019\u00e8 dunque Piero del Verde<\/strong>, futuro signore di Colle Val d\u2019Elsa, vincitore a Perugia nel 1381 contro Pietro Cornuald della Corona; lo segue Nicola von Urslingen<\/strong>, appartenente a una nota casata di mercenari, che prevale a Imola contro un altro Nicola di origine inglese; le vere star, per\u00f2, arrivano dopo gli anni udinesi. Il primo \u00e8 Galeazzo Cattaneo dei Grumelli<\/strong>, condottiero lombardo che nel 1395, a Padova, lancia il guanto della sfida al maresciallo francese Jean II Le Maingre, detto \u201cBoucicaut\u201d, colpevole di aver gettato discredito sul valore degli Italiani alla corte di Francia: una vera questione d\u2019onore. Fiore \u00e8 l\u00ec, ad addestrare Galeazzo per battere il pi\u00f9 forte guerriero sulla piazza: il duello finisce in parit\u00e0, ma il risultato \u00e8 comunque eccellente.<\/p>\n

\t\u00c8 poi la volta di Lancillotto Beccaria<\/strong>, mercenario, che sotto la supervisione di Fiore batte un tedesco, tal Bartolomeo. Mentre il 24 giugno 1399<\/strong>, a Pavia, va in scena il duello pi\u00f9 appassionante, sotto gli occhi del duca milanese Gian Galeazzo Visconti: da una parte il germanico Sirano, dall\u2019altra Giovannino da Baggio<\/strong>, pupillo di Fiore dei Liberi. I due iniziano a fronteggiarsi a cavallo, con le lance, ma dopo pochi passaggi lo scontro si sposta a terra, dove il Baggio riesce a prevalere con \u00abtre colpi di spada e tre colpi di daga\u00bb.<\/p>\n

\tPiero, Galeazzo, Lancillotto, Giovannino e appunto Fiore sono figure che hanno molti punti in comune: sono tutti ghibellini, ossia sostenitori dell\u2019Imperatore ai danni del Papato; sono uomini che hanno fatto della guerra il loro mestiere; soprattutto, sono il simbolo di un\u2019Italia che sta cambiando rapidamente, dove i Comuni stanno cedendo al dominio di singole famiglie, sempre alla ricerca di soldati al loro servizio per conquistare e difendere il loro potere. E Fiore dei Liberi \u00e8 l\u2019uomo giusto al momento giusto, tanto da conquistarsi la simpatia di Nicola III d\u2019Este<\/strong>, Marchese di Ferrara, Modena e Parma, che nel 1400 lo chiama alla sua corte.<\/p>\n

\tProprio qui il maestro ha finalmente il tempo per dedicarsi alla scrittura del Fiore di battaglia<\/em>, dove per la prima volta vengono elencati punto per punto tutti i movimenti, i trucchi e gli stratagemmi per battere l\u2019avversario nel corpo a corpo, con meravigliosi disegni esplicativi come in un manuale moderno: ed ecco quindi daga, spada a una mano, spada a due mani, spada in arme, lancia in arme, azza (un tipo di arma inastata), spada contro daga, scherma a cavallo, lancia contro cavallo, azioni non convenzionali e tecniche dell\u2019\u00ababra\u00e7ar\u00bb (lotta libera). Il libro avr\u00e0 un successo enorme in tutta Europa; eppure, la sua redazione \u00e8 avvolta dal mistero. E dopo Ferrara lo spadaccino friulano scompare per sempre dalle fonti.<\/p>\n

\tI codici di Fiore<\/strong><\/p>\n

\tIl pi\u00f9 completo fra i codici del Fiore di battaglia ci \u00e8 noto attraverso un facsimile: dopo il 1902<\/strong>, anno della sua edizione ad opera di Francesco Novati, il manoscritto noto come Pisani-Dossi <\/strong>\u00e8 infatti scomparso in circostanze mai chiarite. Ritenuto per decenni distrutto, nel 2006 <\/strong>\u00e8 stato invece ritrovato: o meglio, \u2018intercettato\u2019 attraverso un\u2019indagine del collezionista Steve Hicks<\/strong>, che per\u00f2 non ha ottenuto l\u2019autorizzazione a divulgare ulteriori notizie da parte della famiglia attualmente proprietaria. Dalla perfetta riproduzione di Novati, tuttavia, possiamo intuire che il Pisani-Dossi era stato pensato come dono a Nicola III d\u2019Este: un libro di parata pi\u00f9 che di effettivo uso militare, a giudicare dalle miniature ben poco esplicative rispetto alle didascalie, per altro in versi poetici. Un esemplare di lusso, destinato al Marchese e non all\u2019esercito, era anche il manoscritto siglato Ludwig XV.13<\/strong>, oggi conservato al Getty Museum di Los Angeles, distinto dal Pisani-Dossi per la redazione in prosa anzich\u00e9 in poesia.<\/p>\n

\tDi tutt\u2019altro aspetto il codice M.383<\/strong>, finito alla Morgan Library di New York: la scrittura pi\u00f9 veloce, l\u2019apparato decorativo succinto e l\u2019assenza della dedica a Nicola d\u2019Este fanno pensare a un uso militare, confermato dal fatto che i disegni esplicativi delle varie mosse sono molto pi\u00f9 chiari e didascalici rispetto agli altri codici. Tutti e tre risalgono comunque all\u2019inizio del Quattrocento: dunque, se non sono gli \u2018originali\u2019 (impossibile dirlo), di certo sono esemplari vicinissimi a quanto pensato e realizzato da Fiore stesso attraverso i suoi copisti.<\/p>\n

\tNel 2008 <\/strong>\u00e8 la volta di un altro colpo di scena: a Parigi<\/strong>, i ricercatori Fabrice Cognot <\/strong>e Ken Mondschein <\/strong>ritrovano nella Biblioth\u00e8que Nationale de France <\/strong>un manoscritto dimenticato<\/strong>. La scoperta \u00e8 sensazionale: si tratta di un\u2019altra versione del Fiore di battaglia<\/em>, risalente alla met\u00e0 del Quattrocento e sontuosamente illustrata. Ma la vera novit\u00e0 \u00e8 la sua lingua: non pi\u00f9 il volgare, bens\u00ec il latino, a testimoniare la necessit\u00e0 di una traduzione in una lingua franca per un pubblico internazionale. Il codice \u00e8 ancora al vaglio degli esperti, ma una cosa \u00e8 certa: la storia di Fiore dei Liberi \u00e8 tutt\u2019altro che finita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fiore dei Liberi<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":17478,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"dwc-title":[],"dwc-content":[],"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-17477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-e-spettacolo"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"landscape":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"portraits":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"thumbnail":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1-150x150.webp",150,150,true],"medium":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1-300x219.webp",300,219,true],"large":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"thumblist":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",300,219,false],"thumbrelated":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"meccarouselthumb":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",444,324,false],"gridsquare":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",357,260,false],"tileview":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",300,219,false],"1536x1536":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"2048x2048":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"newsup-slider-full":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"newsup-featured":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"newsup-medium":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",480,350,false],"tptn_thumbnail":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1.webp",250,182,false],"sow-carousel-default":["https:\/\/imagazine.it\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/11276-1-272x182.webp",272,182,true]},"rttpg_author":{"display_name":"Vanni Veronesi","author_link":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/author\/veronesi\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"CULTURA&SPETTACOLO<\/a>","rttpg_excerpt":"Fiore dei Liberi","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17477\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagazine.it\/home_desk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}